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Qunchahue. En lengua mapuche un lugar donde se unen dos cosas.

Sobre el proyecto, ver: Reflexión del rito latinoamericano a través de procesos bioartísticos en el contexto de la estética decolonial

ACCION 1

Inicio del embalsamiento de 2 cabezas de cerdo en la Facultad de Medicina de la Universidad del País Vasco. Las cabezas fueron adquiridas en el mercado de La Rivera de Bilbao donde están a la venta en forma diaria. Se pueden solicitar con mayor o menor peso. B En ese mismo lugar se vende la sangre de cerdo por litro a 2 Euros la que B disponible todos los días en el horario del mercado. Conservación del animal sacro. .

ACCION 2

ACCION 3

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ACCION 4

ACCION 5

Mari Mari mai rangiñ wenumapu, antrei vïcha antrei kuze. 
Wallmapu pelolka mapun, wallmapu ngnechen chachaw
Mari Mari mai rangiñ wenu mapu ngnechen, wallmapu ngnechen
Wallmapu ngnemapun. Tivachi pañï mai ta metu ta nilla
Pupei tam pu piñén, wiñoduamtïnemoin nga chaw, adngulmoiñ
Ta kiñe kïme lif tripantu, kïmelepiñ pu pïñen piemi nga chaw rangiñ
enumapu, ngnechen, chachaw

Te saludamos viejo rey sol, vieja reina sol,
que están en medio de la tierra del cielo, en todo el mundo, iluminas,
que iluminas la tierra, dueño de la tierra, oh, oh, padre.
Te saludamos dueño de la gente que estás en medio
de la tierra del cielo, dueño del mundo, señor de la tierra.
En este día tus criaturas han venido a rogar nuevamente,
ten piedad de nosotros, pues, padre déjanos arreglado un buen año,
que sigan estando bien tus hijos, pues padre,
que estas medio de la tierra del cielo, dueño de la gente, oh padre. .

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Video Performance: PERFORMANCE _AAC 2015 de Alvaro Aroca Cordova

Sob.

Sobre el artista He desarrollado exposiciones de diferentesB técnicas en Chile y ahora en Bilbao mi principal investigación se centra en la vinculación de elementos medioambientales con el Arte. Soy un artista multidisciplinar que trabaja con procesos artísticos vinculados al medio ambiente, relacionando ideas desde la sostenibilidad y perspectivas recientes del bioarte. La documentación entendida como práctica artística, en la elaboración de instalaciones y obra pictórica, es parte fundamental de mi trabajo. Proceso que interactúa con el conocimiento científico y cuestiona la relación actual del hombre con la naturaleza. Exploro la dualidad vida-muerte/muerte-vida a través de las propiedades simbólicas de las cosas orgánicas aparentemente inertes con el concepto de que la energía no se destruye solo se transforma. Si bien, nuestra forma de oler, considerar algo bello o no, algo artesanía y no arte, etc., en mi identidad latinoamericana viene de la colonialidad, es a través de mi trabajo que explico y cuestiono el nexo entre la nueva estética decolonial y los cuestionamientos del discurso europeo herederos de la tradición grecorromana.